在宗法关系很强的上古时代，宋国的习俗通过家庭、家族的途径影响了墨子。《礼记·表记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”殷人特别注重天神、鬼神的信仰，类似后世所谓 “神道设教” 的思想，用以辅助政治的不足。
一种观点认为墨子是宋国人，依据《史记·孟子荀卿列传》的简短记载，他被描述为宋国的大夫。后世学者据此推测他的故乡应在宋国，这一说法在清代以前广为流传。另一种观点认为墨子是楚国人。清代学者毕沉根据《吕氏春秋》的注释，主张墨子可能来自鲁阳，因为墨子与鲁阳文君有关联。
他认为墨子是宋国贵族公子目夷的后裔，滕州东南的目夷亭与墨子的家族渊源有关，而且墨子的科技成就、文化传统以及生活习俗，都与邾娄文化紧密相连，这增加了鲁国说的可信度。总的来说，墨子的出生地至今仍有争议，但鲁国和宋国的说法都各有其依据，其中鲁国说因其丰富的历史证据和深入的学术研究而备受关注。
山东和河南人。墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期，有学者作《墨子间诂》，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法，此说法得到了大多数山东学者的认可。另则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的，当地人都称墨子是鲁阳人。
关于墨子的故里，史书并无明确记载，至今仍有多种说法。一种说法认为墨子是宋国（今河南商丘）人。传说墨子的祖上是殷商后代，宋国贵族目夷的后裔，目夷是宋国君主宋襄公的兄弟。《史记》虽未明确提及墨子祖籍，但司马迁在其中称墨翟为“宋之大夫”。 另一种说法是墨子为鲁国（今山东滕州）人。
春秋末战国初期鲁国人，今山东省滕州市。晚清学者孙诒让作《墨子间诂》，并附作《墨子传略》 始提出墨子为鲁国人。主要根据是，《贵义》“墨子自鲁即齐”、《墨子。鲁问》 “以迎墨子于鲁”、《吕氏春秋。爱类》“公输般为云梯，欲以攻宋，墨子闻之， 自鲁往”等语，证明墨子为鲁国人。
墨子，古代著名的思想家、哲学家，是宋国的公民，而非河南籍人士。 《史记·孟子荀卿列传》中提及墨子为宋国人，宋国的地理位置在今天河南省的商丘市。 对于墨子的具体出生地，历史文献并未提供确切的地理位置，因此无法精确确定。
墨子文化研究的目标主要包括以下几个方面： 深入理解墨子的思想：墨子是中国古代著名的思想家和教育家，他的哲学观念，如兼爱、非攻、节用等，对后世产生了深远的影响。我们研究墨子文化的首要目标是深入理解墨子的思想，探索其内在的哲学逻辑和社会意义。
墨子文化研究初探研究内容：墨子文化研究初探是一项对墨子文化的系统考察，旨在探讨墨子文化的特征、历史渊源及其对中国文化和西方文化的影响。初探结果表明，墨子文化以思想主导，拥有独特的哲学思想和政治理论，具有明显的道家思想特征，其思想在中国历史上发挥了重要作用。
墨子认为，培养众多的“兼士”是一国富裕的根本，而尊重知识，尊重人才则是兼士存在的土壤；兼爱与正义是墨子培养人才的道德核心，是墨子站在广大劳动者的立场上提出的人人平等的道德标准，只有个人道德品质的提高，才能建立平等而良好的社会人际关系，进而要求守纪奉公，克勤克俭。
总的来说，墨子是中国古代一位伟大的思想家、哲学家和科学家。他的墨家学说主张兼爱、非攻，强调人与人之间的相互关爱和尊重。同时，他在学术领域的成就也为中国古代科学技术的发展作出了重要贡献。墨子及其学说的研究对于了解中国古代文化和思想具有重要的价值。
战乱等问题，提供了一种具有现实针对性的社会改革思路。墨家学说在中国历史上留下了深刻的印记，并对后世产生了深远的影响。至今，墨家的某些思想和主张仍被世人所研究和借鉴。综上所述，墨子是墨家学派的创始人，其学说涵盖了哲学、政治、经济、文化等多个领域，是中国古代思想宝库中的重要组成部分。
“非儒即墨”，墨家之言为何曾是“时代大红人”墨家的创始人墨翟是鲁国人，大约生于公元前485年左右，死于395年左右，做过宋国的大夫。他一生在宋国的活动时间比较长，而墨子在成为知识分子“士”以前，原本是一位技术精湛的工匠，而其可以赛过当时名匠公输般的精湛技艺，曾为他的政治理论服务。
香火无人继承，墨家理论难以延续。而且，代表中下层利益的墨家思想，只有在分权斗争的时代才有市场。当社会走向一个统一的文化，墨家将不再使用武术的土地。更何况墨家自己也犯下了罪孽，活不下去。原来，墨家以墨子强大而霸道的守城术，应该能够占据一定的地位。然而墨子死后，墨家的坏后代仍然分裂。
这是墨子在思想上作出的贡献。在科学方面，墨家也作出了巨大的成就，例如提出了杠杆平衡原理、小孔成像等知识，极大地推进了科学领域的发展。在国产动漫《秦时明月》中也体现了墨家机关术的厉害，丝毫不逊色于公孙家族。所以墨子在科学领域做出的贡献足以让他被誉为“科圣”。
1、墨家缺乏精神信仰吸引民众 墨家没有形成类似佛教和道教那样的信仰体系，去引导人们的思想和行为。这在一定程度上限制了墨家思想的传播和影响力。因此，墨家未能成为广泛流传的学说。
2、其次，墨家教义复杂难懂，其书籍概述不清，语言晦涩，使得普通人难以理解，也使得学派难以流传。再者，墨家主张反对战争、削弱军备以及保障百姓利益，未被统治者所信任，被视为威胁政权稳定的“异端”学派，没有获得他们的支持。
3、缺乏宣传和推广 墨家学派虽然具有自身的特色和价值，但是由于缺乏宣传和推广，墨家的影响力和知名度难以得到提高。相比之下，其他学派如儒学和道家在宣传和推广方面做得相对更好，自然更有可能被后人传承和发扬光大。总结 墨家的失传不是单一原因造成的，而是多方面的因素共同作用的结果。
4、墨家思想未能成为中国传统文化的主流，原因之一是儒学的广泛影响。儒学吸引了读书人，因为它与做官的愿望相结合。读书人致力于发展儒学，使其日益壮大。 儒学提倡的仁爱更贴近人性，相比墨家的兼爱，更容易被接受。仁爱是有选择的爱，而兼爱则是无差别的爱。由于仁爱符合人性，它得以广泛流传。
5、墨家为何落得如此凄惨？墨家不够聪明吗？我认为不是。墨家的思想体系中充满了伟大的人道主义和科学精神，即使从现在的角度来看，仍然是那么的光辉灿烂。可见，历史留下的不一定是精华，淘汰的不一定是垃圾。历史的逻辑不一定合理，但不合理的也不一定无法解释。墨家的灭亡，大概不是偶然的命运。
只录音和简单混缩 就是加些混响均衡压缩之类的 一般最低大概50 80一首的都有 高级的要求的300 到800一首也有 ，（专业的要求一首录音混缩一首大几千不论）同样的价格 因为场地 设备 技术等不同 质量那是相差很大的 不懂这个行业的人很容易花冤枉钱 。
录音棚空间：录音棚通常需要至少两个相连的独立单间，以提供录音和控制室。按照20平方米的面积计算，包括最简单的装修，费用可能在3万至4万元之间，涵盖基本的隔音材料如隔音门、隔音玻璃、墙体海绵和吸引板等。 录音设备：话筒：选择性价比较高的专业话筒，价格大约在300至400元。
电容话筒 主要设备1级 1-2 录音棚用的是专业的电容话筒，这种话筒很灵敏，需要48V供电。演唱者需要与话筒保持一定的距离。一只话筒其实就能满足一般的录音需要了，如果您的录音棚比较大，而且有录合唱和乐器的机会，您就要考虑买一只以上的麦克风了。